Pravoslávni kresťania dnes vstúpili do obdobia Veľkého pôstu

Pravoslávni kresťania dnes vstúpili do obdobia Veľkého pôstu. Ako povedal pre agentúru SITA tajomník tlačového odboru Metropolitnej rady Pravoslávnej cirkvi na Slovensku Peter Soroka, pre praktizujúcich kresťanov je to veľmi špecifická doba cirkevného roka. „Príprava na ňu sa začína štyri týždne vopred. Kým osobitné nedeľné čítania pripravujú kresťanov na toto obdobie duchovne, posledný týždeň v sebe zahŕňa už aj prípravu fyzickú,“ uviedol.

Podľa čítaní z Evanjelia majú nedele svoje vlastné pomenovania – Mýtnika a farizeja, Márnotratného syna, Strašného súdu a Vyhnania z raja. Posledné dve nedele majú podľa spôsobu stravovania aj iné pomenovania – tá predposledná Mäsopustná (keďže po nej sa prestáva jesť mäso) a posledná Syropustná, keďže v tzv. Čistý pondelok po nej sa začína samotný Veľký pôst a tým aj zdržanlivosť od akýchkoľvek jedál živočíšneho pôvodu. „Napríklad mlieka, masla, syra, vajec, ba dokonca i rýb, ktoré sú v západnom prostredí považované za pôstne jedlo,“ vysvetlil Soroka.

Kresťania sú počas tohto obdobia vyzývaní nasledovať príklad samotného Spasiteľa Christa, ktorý sa pred začiatkom svojho verejného pôsobenia postil na púšti štyridsať dní, po ktorých vyhladol a vtedy k nemu pristúpil diabol a začal ho pokúšať. „Aj pre jeho nasledovníkov je toto obdobie obdobím skúšok, a to nielen fyzickej výdrže, ale predovšetkým tej duchovnej, keďže podstatou akejkoľvek zdržanlivosti je duchovný zápas, ktorý by mal viesť každý kresťan so svojím egom a jeho zlozvykmi a pripútanosťami. Väčšina pravoslávnych kresťanov v tomto období intenzívnejšie navštevuje chrámové bohoslužby, ktoré sú v porovnaní s inými obdobiami liturgického roka dlhšie, kajúcnejšie, číta sa na nich viac úryvkov zo Svätého Písma a robia sa tzv. poklony. Koná sa množstvo bohoslužieb charakteristických len pre Veľký pôst, ako je napr. Liturgia vopred posvätených Darov či Kajúcny kánon sv. Andreja Krétskeho,“ povedal pravoslávny duchovný.

V súčasnosti čoraz viac odborníkov začína hovoriť o prospešnosti pôstu nielen pre duševné, ale aj fyzické zdravie. „Čoraz viac ľudí začína pre seba znova objavovať toto obdobie stíšenia sa, telesnej zdržanlivosti, modlitby a duchovnej sústredenosti,“ povedal s tým, že mnohí začínajú využívať toto obdobie na to, aby spravili čosi pozitívne nielen pre svoju dušu, ale aj svoje telo. Podľa Soroku obdobie pôstu je síce pre praktizujúcich kresťanov fyzicky i psychicky pomerne náročné, ale prináša nesporné pozitíva v podobe harmonickej duchovnej a telesnej očisty.